Легко признать тот факт, что Женщина близка к Природе, что она органична и естественна в мире жизни. Ведь она и сама - дарительница жизни. Но иногда можно услышать упрек женщине, что ею движет стихия. А плохо ли это? Ведь стихия не всегда разрушает, чаще создает. Живой мир нашей планеты создан содружеством четырех стихий - Земли, Воды, Огня и Воздуха. И каждая стихия представляет собой не только силу – энергию, но и целый мир. Мы можем представить себе миры огненных сполохов и бездонных морских глубин, миры воздушных течений с мирно плывущими облаками и сонную дрему земельных недр. Но что же женщина, не несет ли она в себе свои миры, подобные мирам планетарных стихий? Нам представляется, что это именно так. Тонкие качества Земли становятся ощущением и упорством воли, Вода претворяется в виде чувства, Огонь порождает функцию мышления и становится светом разума, а Воздух воплощается силой интуиции и полетом воображения. Но в каждой женщине всегда присутствует акцент на какой-нибудь одной стихии, что позволяет ей говорить об этой стихии как о родной.
СТИХИЯ ЗЕМЛИ
Земля - великая роженица и хранительница жизни. Она дарит плотность нашим телам и наделяет их силой.
Земля - центр всеобщего притяжения и прочная опора. Она - хозяйка коллективного дома жизни: доброжелательная, гостеприимная, но практичная и строгая.
Ее надежность, неподатливость и твердость рождают в человеке принципиальность, самодостаточность и силу Воли.
Земля телесно притягательна и желанна, но в тоже время она - ревнительница устоев и стремится к традиционному, проверенному опытом.
Земля полна несчетных и немыслимых богатств, но истинное ее сокровище - ее дети.
Материя Земли
Стихия - это качество, как материи, так и энергии. Качества материи становятся, по К. Юнгу, обращенностью сознания внутрь себя - интроверсией, а качества энергии, обращенностью вовне - экстраверсией.
Женщина Земной интроверсии предстает перед нами величественной и идеализированной Матерью - родительницей, кормилицей и воспитательницей. Но, кроме того, она непременно Хозяйка и Жена. Ее социальный статус, так или иначе, связан с тем, замужем ли она. Брак выступает для нее чем-то монументальным, неким освященным временем порядком, синонимом честного, порядочного отношения между полами. Дети должны рождаться только в семье, свободные отношения между мужчиной и женщиной представляются ей очевидной распущенностью.
Живописно предстает этот архетип для нас в фигуре греческой богини Геры. Стихия Земли создает в человеке акцент на категории Воли и функции ощущения. Волевая Природа богини Геры делает из нее богиню Верховной Власти. Но к вершине Власти она приходит благодаря браку с Зевсом.
Она обладает исключительной телесной красотой, не уступающей красоте Афродиты и почитается хранительницей зрелой телесной формы. Гомер называет эту богиню – «волоокой», «белолокотной», «златокудрой». Покровительствуя царской власти, Гера ревностно наблюдает за неукоснительным соблюдением древних родовых законов, охраняет таинство брака и рождения. Имя "Гера" переводится как "хозяйка", таковой она и является.
Римский аналог Геры - Юнона, была владычицей и объединяющим началом для духов - хранителей всех женщин, также называемых Юнонами. Вокруг ее культа объединялись все почтенные замужние женщины, матери семейств - матроны.
Но не все так безоблачно в ее природе, временами прекрасное лицо богини искажается гримасой бешенной злобы и ненависти. Чаще всего поводом служит ревность. Мир свободных любовных отношений ей ненавистен. Мысли о возможной сопернице приводят ее в ярость.
Энергия Земли
Как материя Земли связана с культом материнства, так и энергия Земли - с культом девичества.
Что может быть первичней материнства, изначальней Матери? Для женщины линии экстраверсии вопрос решается однозначно - конечно Дева! Хоть это и звучит достаточно странно, все же рассмотрим аргументы в пользу Девы, которую слишком часто считают поверхностной и легкомысленной, и совершенно напрасно.
Представим себе, что мир, в котором мы существуем, был некогда создан, то есть имел свое начало во времени и пространстве. Категория Воли возникла, видимо, в самый начальный момент и может быть раньше как желание и намерение проявиться и насладиться собой в раскрывающемся мироздании. Все движение было только вовне, было целиком экстравертно. В первый момент не могло быть материи, существовала лишь энергия. Блаженство нескованной материальными оковами энергии можно сравнить с подобным цветению состоянием девичества, которое оказывается действительно изначальней состояния Матери.
Экстраверсия при внешней подвижности и реактивности, всегда имеет очень глубокое и консервативное основание. Это священное и консервативное внутреннее основание не терпит никаких посягательств на свою чистоту, в особенности со стороны мужчины, но зато щедро дарит себя вовне. Деве, безусловно, интересна лишь внешняя энергетическая насыщенность, в некотором смысле даже магическая театральная декоративность, поза и жест.
Ощущение напрямую связано с телесностью. Тело - дар жизни, сама жизнь, выражение факта, конкретности взаимодействия с миром. Сексуальные отношения для живущих - пик наслаждения и удовлетворения. Блаженная девичья природа в функции ощущения проявляется в желании возбуждать эротические и творческие состояния. Желание возбуждать часто переходит в желание смешить, становиться душой компании и эпицентром всякого веселья.
Светлое и радостное состояние взаимодействия с миром, наслаждение и эйфория творческих состояний, все это - порождение колоссального заряда энергии, который проявляется в желании ободрять сознание, возбуждая и возвышая его.
Несмотря на то, что Дева Земли эротически все заряжает вокруг себя, что часто проявляется бурным весельем, она выражает материнскую заботу и к своему любимому, и вообще ко всем окружающим ее людям.
При этом стремление к наслаждению создает свою мораль и эстетику, не лишенную утонченности и способную даже к определенным жертвам во имя своего представления о красоте. Четкая дифференциация глубоко переживаемых впечатлений приводит к замечательному чувству стиля, имеющему характер реалистически точного ответа на запрос момента.
СТИХИЯ ВОДЫ
Вода - стихия спонтанного формообразования.
Обладая исключительной чувствительностью, она мгновенно реагирует на любые воздействия других стихий подвижными формами. Ее тонкие качества проявляются в человеке как искренность чувств, эмоций и желаний.
Находясь в постоянном движении, она всюду совершает работу, объединяя, устанавливая связи и оживляя. В Воде зарождается всякая жизнь, поэтому ее называют колыбелью жизни. Благодаря ей Земля плодородна, Огонь знает меру, а Воздух трудится, перенося дождевые облака.
Материя Воды
«Не приспособить себя к объекту, а подчинить его себе в бессознательном усилии реализовать лежащие в нем образы», таковы, по мнению К. Юнга, задачи интровертного чувства.
Созерцание и следование за объектом до самых глубин его содержания, напоминает действие Воды - планетарного органа чувств. Вода стремится пропитать собой все на своем пути, с тем, чтобы в глубинах Земли соединить все свои чувственные впечатления в спокойном течении и мощи подземных вод.
Эта прелестная женщина, в своей независимой и загадочной самодостаточности, в которой иногда можно обнаружить и холодную надменность, лишь созерцает внешние объекты и скользит по ним, не достигая удовлетворения. Внешнее остается внешним, открывая путь к непредсказуемой внутренней интенсивности.
Чтобы не пугать окружающих своими головокружительными глубинами, женщина этого Архетипа стремится принять вид легкомысленный и поверхностно банальный. Поймав ее на этой капризной надуманности, мы переключимся на природу родственной ей богини - Афродиты.
Афродита - самая прелестная из всех богинь и смертных женщин. Она - богиня любви и всех влюбленных, но она же «таинственное существо, зародившееся в кровавой пене оскопленного Урана». Богиня рождается из моря, но та же кровь Урана, попавшая на землю, порождает мстительных фурий и богоборческих гигантов.
Ее влекущая нежная красота, идеальная гармония и плавное течение контуров прелестного тела заставляют вспомнить слова Новалиса: «Нет сомнения, что наше тело - это река, принявшая форму тела».
Видимо сверхзадача этой богини - пробуждать и поддерживать в каждом психическую индивидуальность, созерцая ее от самых вершин и до самых глубин, а затем встраивать в гармонию целого.
Любопытны древние образы богини, где она предстает бородатой и воинственной. Это достаточно странно для кокетливой богини «легкомысленного времяпрепровождения». Возможно, будучи столь сильно проявленной как идеальная женщина она находит равновесие, в своем бессознательном? Впрочем кто знает, что в действительности таится во глубине Вод?
Энергия Воды
«Все … сознание смотрит во внешний мир, ибо важное и детерминирующее решение всегда приходит к нему извне». Так К. Юнг говорит об экстраверсии. Если же мы определим сознание как поток впечатлений, то женщина экстраверсивного чувства предстанет перед нами Девой, сидящей у этого потока и очарованно рассматривающей отражения на его глади.
Каждое новое впечатление, полное своих неясных потенциальных возможностей и нюансов выразительности, магнетически привязывает ее чудом своего внезапного возникновения. Множество объектов и множество самых противоречивых чувственных откликов, захватывающих внимание с предельно доступной им интенсивностью, лишают женщину этого архетипа возможности сформировать собственно свое, субъективное мнение. При этом она с поразительной легкостью приноравливается к любой ситуации и являет собой эталон нормальности и коммуникабельности. Но нормальность эта весьма странная.
Поверхностность и легкомысленность женщины этого архетипа, как ни странно, есть ее основной жизненный принцип. Но эта возможность мгновенного чувственного отклика, спонтанного ответа жизни, пусть не глубокого, но насыщенного энергетически и деятельного, сама по себе, оказывается, имеет огромное значение.
«Без экстравертного чувства «цивилизованная» общественная жизнь была бы, фактически, невозможной. Коллективные выражения в культуре всецело от этого зависят», пишет Д. Шарп.
Будучи энергичной и страстной, она непременно должна возбуждать и электризовать атмосферу вокруг себя. По сути дела она приемлет себя не иначе как равную всему и достойную всего, но более как очаровывающую, вдохновляющую и героическую Музу. Ее переполненность и обращенность создают общий комфортный и радостный поток бытия, постоянную возможность творческих озарений и блаженного расточительства нескончаемых жизненных сил.
Такое миросозерцание рождает соответствующую культуру жизни, беззаботную, играющую, полную авантюр и непонятных затей, но насыщенную и чрезвычайно плодотворную.
В то же время ее внутренняя жизнь весьма консервативна. Ей нравится составлять для себя и для других своды правил, своего рода ритуалов поведения, которые сами по себе может и не столь важны, но важно, чтобы они обязательно выполнялись. Переубедить ее при этом, как правило, не представляется возможным.
В следующей статье читайте продолжение о стихиях Огня и Воздуха
